MEET NEKODA



After I was born in 1960 in Novosibirsk (Western Siberia, Russian Empire) I immediately began to indulge in fantasies, both verbal and visual. Dreaming of far away continents, at the age of 13 I began to work with animals in local zoo, but after finishing the school instead of going around the world I started to work as a set decorator in the Novosibirsk State Academic Opera and Ballet Theatre and to study in the Institute of the Theatre, Music and Cinematography in Leningrad. After that I spent several years being a garbage collector in Leningrad and Latvian folk craftsman in Riga. In 1988 I finally set off to a remote destination and settled in Jerusalem. In 1991, together with Gali-Dana Singer, I wrote 'The Manifesto of Neo-Eclecticism', and since then I constantly break the laws of this radical art-movement and dismiss myself from it. Nevertheless my approach remains rather close to the basic principle of Neo-Eclecticism - the proximity of consciousness with its sub-laws: the unity and the struggle of the protagonists, the conversion of a quality into a quackery and a quandary, and the reflection of reflections. I also write fiction and essays, study and translate Talmudic and Midrashic literature - the ancient source of eclectic and hermeneutic thought








Moses’ Torah is a wonderful universal book! One can read it in any key, and every time the book can surprise you with something unexpected. It can reveal itself as a cookbook or a guide on non-traditional medicine. Our sages, blessed be their memory, realized very well that the Scripture tells about practically everything, and the interpreter’s task is to reveal the wealth of meaning in its words. Those meanings can be very far indeed from the narrated events. Booknik contributor Nekoda Singer now reads Torah as a treatise on art criticism, only to find that Mishpatim, a rather specific and dry chapter of the book, contains such original opinions that eclipse even the pearls of wisdom that used to be published in the old Soviet essay collection Masters of Art on Art.

(The link to the full text in Russian)



These days, the Kayma Gallery in Jaffa features the art show of the Booknik’s faithful contributor Nekoda Singer The Dump of Myths. The series of 3-D artifacts is presented there, and each of them is set in a writing desk or cupboard drawer, and done in mixed media. The artist timed his show with the 20th anniversary of the Neo-Eclectics Manifesto published by him and Gali-Dana Singer in Israel, both in Russian and Hebrew. Alexander Averbuch attended the art show, and asked Nekoda a number of questions regarding the event, and his creative life in general.

(The link to the full text in Russian)

МИР ОБРАЗОВ ХУДОЖНИКА (24.III.1987)



В выставочном зале Союза художников Аджарии открылась персональная выставка молодого художника из Риги Некода Зингера.
Выставку открыл председатель Союза художников Аджарии X. Инаишвили. Выступившие затем директор Батумского музыкального училища им. 3. Палиашвили И. Барданашвили и методист выставочного зала А. Вазагашвили рассказали о творчестве художника, пожелали ему успехов.
Слова благодарности организаторам выставки выразили Н. Зингер и его супруга Д. Зингер.
Мир чувств и образов художника составляет всю экспозицию из 70 графических работ. Это — мир его героев, его своеобразное видение и манера воспроизводить "все пережитое", прочувствованное. Это третья его персональная выставка — первая была организована в Новосибирске, где родился художник, вторая — в Ленинграде, где он учился в Институте театра, музыки и кинематографии.
Глубокий психологический подходд к тому, что он видит, что окружает его, дает Н. Зингеру возможность выразить посредством графики свою мысль, показать характер человека в портрете.
Своими работами художник заставляет задуматься зрителя над смыслом жизни, о вечных ценностях.
Интересны его иллюстрации к известным произведениям, а также к тем сказкам и стихам, которые пишет для детей супруга художника Дана Зингер.
— Я счастлив, говорит художник,что могу заниматься любимым делом, радовать людей своими работами. Буду рад, если они понравятся батумцам.

А. ЛЕВАНИШВИЛИ.
На снимках: художник Н. Зннгер и его жена поэтесса и сказочница Д. Зингер; работы художника.

Фото И. АНАСТАСЬЕВА.




מלביש פנים
פגשתם אדם ברחוב שהזכיר לכם אדם מימי הביניים? ספרו על זה לנקודא זינגר, ניאו אקלקטיסט שמעדיף פלורליזם
טלי מפציר

עבור נקודא זינגר שעלה מרוסיה בשנת 1988. ירושלים היא המקום הטבעי ביותר ליצור בו. ״אני מוצא כאן שקט אנושי וביתיות למרות ההמולה״ הוא מנמק מדוע. האמן סיים לימודים בבית ספר לתאטרון בלנינגרד אך כיום עוסק בעיקר באמנות פלסטית, ציור וכתיבה. אותן רכש ללא הכשרה פורמלית. גישתו אינה מכוונת לייצוג של הזר או האחר, אפילו ההפך. הוא מוצא אחדות גם בהמון. למשל, הוא לפעמים מביט בפרצוף של אדם ברחוב המזכיר לו דווקא דמות מימי-הביניים. זה מביע עבורו את המסה הקיימת בכל תקופה וכמו כן, את הדיאלוג שמתקיים ביניהן בלי מחיצת זמן.
זינגר תומך בפלורליזם, אקלקטיזם, ריבוי סוגות ודוגמות. עניין שמתבטא בחיבור שלו עם אמנים אחרים. הוא מעדיף שהקבוצה לא תהיה הומוגנית מבחינה אתנית וכך לא יתלבש עליהם באופן מיידי הסטריאוטיפ של קבוצה אידיאולוגית רוסית מאחר וזוהי תפיסה מלאכותית שרבים פונים אליה. אך אין זה כלל עניין של בריחה אלא הרגשה חופשית של ישראלי בהתמודדות מול ערבוביה של סגנונות. תפיסות אלו ועוד הוא מסביר במניפסט שחיבר יחד עם אשתו גלי-דנה זינגר הנקרא ׳׳ניאו-אקלקטיזם״ השניים. שמרבים לעבוד יחד, מנסחים קווים לביטוי הריבוי בעידן העכשווי. בעבודותיו ישנם ציטוטים ליצירות מההיסטוריה של האמנות. למשל סדרת הדיוקנאות המוצגת כחלק מהתערוכה ״חיים חדשים״, בגלריה החדשה לאמנות באצטדיון טדי. אלו עבודות בהן זינגר מלביש את תווי פניו בציורי מפורסמים, דרך ון-אייק, בוש, אל גרקו ועד דאלי ופיקאסו כאשר מתבוננים ברצף התמונות שמים לב לפנים העוקבות בכל אחת ואחת ועם זאת, יש תחושה שכל פעם צומח משהו חדש. זהו שילוב בין שמירת גרעין לבין מעברי מטמורפוזה. כתוצאה מכך הדמות מקבלת נפח של רוח נצחית. בעיניי זוהי אלגוריה נהדרת לאמנות עצמה, בהיותה חוט שני אין סופי המתפקד בכל עידן שהוא, קופץ, מדגדג ובעיקר מרגש את מיתרי הלב, החושים ונפש האדם 

8 במרץ 2006, אסיםון, ע' 28-29