Nekoda Singer's Show Room

MEET NEKODA

2011-04-14T23:31:00.000+03:00

After I was born in 1960 in Novosibirsk (Western Siberia, Russian Empire) I immediately began to indulge in fantasies, both verbal and visual. Dreaming of far away continents, at the age of 13 I began to work with animals in local zoo, but after finishing the school instead of going around the world I started to work as a set decorator in the Novosibirsk State Academic Opera and Ballet Theatre and to study in the Institute of the Theatre, Music and Cinematography in Leningrad. After that I spent several years being a garbage collector in Leningrad and Latvian folk craftsman in Riga. In 1988 I finally set off to a remote destination and settled in Jerusalem. In 1991, together with Gali-Dana Singer, I wrote 'The Manifesto of Neo-Eclecticism', and since then I constantly break the laws of this radical art-movement and dismiss myself from it. Nevertheless my approach remains rather close to the basic principle of Neo-Eclecticism - the proximity of consciousness with its sub-laws: the unity and the struggle of the protagonists, the conversion of a quality into a quackery and a quandary, and the reflection of reflections. I also write fiction and essays, study and translate Talmudic and Midrashic literature - the ancient source of eclectic and hermeneutic thought

On Partial Blindness, and Creative Freedom. An Attempt of Midrash

Moses’ Torah is a wonderful universal book! One can read it in any key, and every time the book can surprise you with something unexpected. It can reveal itself as a cookbook or a guide on non-traditional medicine. Our sages, blessed be their memory, realized very well that the Scripture tells about practically everything, and the interpreter’s task is to reveal the wealth of meaning in its words. Those meanings can be very far indeed from the narrated events. Booknik contributor Nekoda Singer now reads Torah as a treatise on art criticism, only to find that Mishpatim, a rather specific and dry chapter of the book, contains such original opinions that eclipse even the pearls of wisdom that used to be published in the old Soviet essay collection Masters of Art on Art.

(The link to the full text in Russian)

The Seventh Note on the Fleeting Life, or The Conversation with an Artist at the Dump of Myths

These days, the Kayma Gallery in Jaffa features the art show of the Booknik’s faithful contributor Nekoda Singer The Dump of Myths. The series of 3-D artifacts is presented there, and each of them is set in a writing desk or cupboard drawer, and done in mixed media. The artist timed his show with the 20th anniversary of the Neo-Eclectics Manifesto published by him and Gali-Dana Singer in Israel, both in Russian and Hebrew. Alexander Averbuch attended the art show, and asked Nekoda a number of questions regarding the event, and his creative life in general.

(The link to the full text in Russian)

אלברט סויסה על הערב בגלרית ברבור

2011-04-14T23:29:00.000+03:00

שיעורי כתיבה טמאה

מוצאי שבת קודש מדכדכת במיוחד בעירנו תבנה ותכונן, כבר לא ממש חורף וטרם אביב, אבל הקור חוגג מתחת למעיל, והוא לבטח יחגוג שבעתיים במסעות נקודא זינגר עם ספר האמן שלו לנובוסיבירסק עיר מולדתו, ארץ השלגים. הנפש ממש נקרעת, נושאת עיניה לירח שנוסע ברחובות שערי חסד ונחלאות בין ברושים ואלונים, שואלת, מתחננת, מה לנו ולחולין, למה לא כל הזמן שבת? בגלריה ברבור מחכים למניין, אפילו היין להבדלה ומעט קרקרים עומדים מן המוכן. נקודא זינגר בזקן מחודד ועיניים נבונות, עירניות במיוחד, יוצא אל החצר ומביט אל עברי הסמטה בדאגה, הבטיחו ארבעים, אולי חמישים איש, הוא ממלמל. בו ברגע, זעקת "אמן, יהא שמיה רבה מברך" של עשרה מניינים בוקעת מהשטיבלך של בעלי התשובה, מגדישה את הסאה, חסידים רבים לאמנות אין בנמצא. זינגר מביט בי בהיסוס ומתלבט, עכשיו שאתה כאן, נדרוש ברוסית או בשפת הקודש? אני מוחל על כבודי, ומוחא, כל השפות הן שפות קודש.

בינתיים, ספר האמן מונח כחפץ של קודש על סטנדר בתוך גלריה ברבור שנדמית עתה כבית כנסת מאולתר בסיביריה וקומץ נאמנים, דוברי רוסית עם שמץ של קודש, בדחילו ורחימו נאסף מסביבו. ספר שחור, עבה, כולו אפוף עבודת יד אוהבת, כאילו סופר סתם כתבו וחתמו. בהזמנה הוא הוכתר תחת השם הקורא תיגר והתמוה "שיעורי כתיבה טמאה" שהוא תרגום של Uglygraphy Lessons במקור, וסביר מאוד להניח שהוא פרפראזה קורצת וערמומית ל"שיעורי כתיבה תמה". תחת הכותרת בא הכיתוב הבא בנוסח הפיקרסקיות חסרת התקנה והנודעת של זינגר "האחים והאחיות הנופלים והנופלות יוצאים ויוצאות למסע הפסיאודו-מדעי לאנטרקטיקה (עריסת הציוויליזציה) לחיפוש אחרי הזמן האבוד, פסיק, הרכבת הטבועה ורוחה של המוסיקה, פסיק, אשר נולדה מקומדיית המסכתות היהודית העממית!".

סוף סוף, אני משיג את כיסאי לקול צלילי סימפוניה של בטהובן שאיני מזהה והרכבת הטבועה מתעוררת ויוצאת לדרך. נקודא זינגר, דמות ירושלמית יחידה במינה, סופר, משורר, כותב מסות, מתרגם, איש תיאטרון, צייר ואמן ניאו-אקלקטי פותח את המסכת האופראית שלו בהדר ובנחת תיאטרלית של קוסם הפותח את תיבת הפנדורה של ההיסטוריה של נקודא הקטן. למרבה ההפתעה השם נקודא, אף שהוא שב ונובט באדמה הקפואה של סיביריה, הוא שם ארמי שמקורו בספרי עזרא ונחמיה. ואולי זאת הסיבה שמבחינת המבנה שלו כל העת הוא הזכיר לי מעין גרסה ציורית של דף הגמרא, כשבמרכזו עומד נקודא הקטן ומסביבו ים הזמן האבוד של ההיסטוריה הקדומה והחדשה, זרועה בתלי תלין של טקסט פרשני צפוף ומתנחשל סביב סביב. סביב כל תמה, שיעור במוסיקה, החלקה על הקרח או תרגיל בעזרה ראשונה מתפצח לו דיון רב קולות בין טקסט לדימוי שחובק זרועות עולם ונע כל העת בין היתול גרוטסקי לרצינות תהומית. כמו בעולמו של ברונו שולץ העולם נראה חדיש וקדום בעת ובעונה אחת וברקע מתהדהדים ומתחלפים להם עבר הווה ועתיד לכדי מערבולת מסחררת ביותר.

הספר הטעון והעמוס הזה, כמו זינגר בעצמו, עומד כזרע שיכול להתפתח לכל כיוון אפשרי, הוא יכול להיות רומן גדול, סדרת קומיקס, סרט של יוצר, סימפוניה או אופרת רוק, או תערוכה רב תחומית. קיימות מיליוני סיבות לצערו של אדם על כך שאינו מיליונר, אבל בשבילי אחת מהן היא ללא ספק על אי היכולת להכריז על משפט מליון דולר הבא : מר זינגר היקר, הרי לך מליון דולר, לך ותעשה עם ה - Uglygraphy Lessons שלך כל מה שעולה בדעתך, זה עשוי להיות אפילו מאוד רווחי.

"שיעורי כתיבה טמאה", ספר אמן, נקודא זינגר, גלריה ברבור
TimeOut 14.04.2011

Photos from the presentation

2011-04-14T23:14:00.003+03:00

Uglygraphy Lessons in "Barbur" gallery

Photographs by Gali-Dana

"Uglygraphy lessons" in "Barbur" gallery

2011-04-14T23:11:00.006+03:00


השבוע בברבור This Week at Barbur


Saturday 09.04 מוצ''ש at 20:30 בשעה
הצגת ספר האמן של נקודא זינגר	Presentation of Nekoda Singer’s artist’s book
שיעורי כתיבה טמאה	Uglygraphy Lessons
האחים והאחיות הנופלים והנופלות יוצאים ויוצאות למסע הפסיאודו-מדעי לאנטרקטיקה (עריסת הציוויליזציה) לחיפוש אחרי הזמן האבוד פסיק הרכבת הטבועה ורוחה של המוסיקה פסיק אשר נולדה מקומדיית המסכתות היהודית העממית!


רח' שיריזלי 6, מזכרת משה, נחלאות	6 Shirizli Street, Mazkeret Moshe, Nachlaot

2010-06-30T02:01:00.006+03:00

On Partial Blindness, and Creative Freedom. An Attempt of Midrash

Moses’ Torah is a wonderful universal book! One can read it in any key, and every time the book can surprise you with something unexpected. It can reveal itself as a cookbook or a guide on non-traditional medicine. Our sages, blessed be their memory, realized very well that the Scripture tells about practically everything, and the interpreter’s task is to reveal the wealth of meaning in its words. Those meanings can be very far indeed from the narrated events. Booknik contributor the artist Nekoda Singer now reads Torah as a treatise on art criticism, only to find that Mishpatim, a rather specific and dry chapter of the book, contains such original opinions that eclipse even the pearls of wisdom that used to be published in the old Soviet essay collection Masters of Art on Art.

(The link to the full text in Russian)

The Seventh Note on the Fleeting Life, or The Conversation with an Artist at the Dump of Myths

These days, the Kayma Gallery in Jaffa features the exhibition of the artist Nekoda Singer The Dump of Myths. The series of 3-D artifacts is presented there, and each of them is set in a writing desk or cupboard drawer, and done in mixed media. The artist timed his show with the 20th anniversary of the Neo-Eclectics Manifesto published by him and Gali-Dana Singer in Israel, both in Russian and Hebrew. Alexander Averbuch attended the art show, and asked Nekoda a number of questions regarding the event, and his creative life in general.

(The link to the full text in Russian)

Old films

2010-06-30T01:56:00.003+03:00

Machaneh Yehuda

2010-06-30T01:54:00.003+03:00

In my Courtyard

2010-06-30T01:53:00.002+03:00

TULIPA SINGERI

2010-06-30T01:52:00.004+03:00

אלכסנדר איליצ'בסקי

סדרת ציורי הפרחים הירושלמיים מאת נקודא זינגר מכניסה את הצופה לתוך קריאה אחרת - לתוך אי-ראייה, שאולי היא-היא יסוד הקריאה עצמו, בו כל רגע עתידה לפקוע פקעת הדמיון. זה הרגע החשוב ביותר של תרום-ראייה. הסדרה מתרכזת בליבת המטפיזיקה, בתחום הימצאותה של הנפש לאחר המוות, באות הסנוורים, הליקוי, בשיטת הצגתו של אור השמש הנפרד מהעולם הזה, באיכותו הטהורה, חסרת כל תוספת חומר, כלומר, בתיאורו של הישות הלא-ניתן לתיאור. הפנים הנזרקים אל הנגטיב של עולם אחר נצפים כמו מתוך עובי העלפון, מתוך הנצח: כך בדיוק הנפש צריכה לראות את העולם העזוב. רק הפרחים (הצבעונים!) ואובייקטים מאטים אחרים, אותם חייבים לסקור בקפדנותו של קארולוס לינאוס, הם העצמים של העולם האחר, המובא בלא משים.

אבל לא נתעקש על "העולם הבה", מפני שהשכל הישר מצווה אליו לא להשתוות לדמיון, להישאר לא-מחושב. הרוב הקבור, שאיש ממנו לא שלח לנו שום איגרת, יצדיק את אמיתת השתיקה.

נוסף על כך, על פי "המסע לארמניה" מאת מנדלשטאם, הצבע הוא "חוש הזינוק המגוון במרוח וכלול בהיקף".

ובאמת, האינטואיציה מכתיבה לנו: באורה הלבן והמלובן של ירושלים פרחים הם גם צורת הפתיחה, הרצון.
מהי הישות הקשה מכול לתיאור? נכון, השקיפות.
הנגטיב איננו נגטיב ממש - אילו יפותח לא יביא מציות אלא יביא "האחר".
אולם "האחר" הזה אינו ידוע לנו, וספק אם הוא נחוץ למטרה כלשהי פרט להחלטה: הישות שמולנו איננה מציות אלא תזוזת המציות, כלומר – אי-מציות.

דמותה הנאהבת של המוות מציצה מתוך הפרחים.
דיוקן עצמי של האמן מחובר מפרחים.
בהסתכלות מרוכזת הילד הופך לגמד או לגבר מבוגר שנשר מהפרספקטיבה.
משורים ומִשברים של לובן.
פרספקטיבה כתושה, זר של פרספקטיבות עטופות בחשכה מוכת האור כמו בנייר-משי.
מדונות מתאבלות בין הפרחים.
כל דבר אמיתי, מקורי מורכב מפרחים, מארוס.
כל דבר אמיתי, מקורי הוא בלתי-נראה.
האמן מורכב מפרחים.
האמן הוא ממשי.
ממשיות הן חנויות הפרחים, כתבותיהן, ממשיים הם צללי בעליהן.
ממשיות הן הציטטות: הוגו ואן דר גוס, ניקולס ואן ורנדהל, יעקופו ליגוצי. ממשי הוא הרמז לג'וזפה ארצ'ימבולדו בדיוקן עצמי.

כיצד היה נראה גלוסריום של צביונות אנוֹש המותאם לפרחים? הרי משתמשים בחיות מאונשות בסרטי אנימציה. כיצד היתה נראית ציביליזציה שבה היה טבעי לראות סרטי אנימציה עם פרחים מאונשים?

לרוב הפרחים אופי נשי. צבעונים הם הפרחים הכי גבריים שידועים לי. בלילה, בערב ובבוקר צבעונים סגורים, ביום הם נפתחים. בלילה, בערב ובבוקר צבעונים מנקבים את סטרטוספרה ומפרים אותה. הצבעוני הבר של איכלר (Tulipa Eichleri) האנדמי למורדי האבן היבשים של אפשרון - בצבע שני עם טבעת פנימית שחורה-מסנוורת - הפרח הפרסי הנחשק, שבהולנד מתקופה הקודמת להתקוממות הגיזים היו נותנים תחת בצלית שלו מרכבה עם זוג סוסים שתרם הזדקנו. הצבעוני של זינגר - בצבע ורוד-בלהות עם לשונות הלובן – דומה לזה שהבאתי מחצי-האי קרים; אני מוכן להתערב שTulipa Singeri הוא תוצאה של בררה מלאכותית, יצירת אמנות. האם ילמדו אותי חוקרי הצומח מה הוא היקף הצבעים של צבעוניים בטבע? בכל אופן, הצבעונים האלה מוגשים ולא מגודלים. מוגשים גם כל האחרים, האחרות - פרוצות כהרודיאדה - אורכידיות, שושנות; כולן רוקדות ודורשות הפריה.

מסתבר שלפרחים בלבד יש צבע נגיש וברור בירושלים. כל השאר – נגטיב: שמש לבנה, מעורבבת בפחם המתגים, הצלוחיות, העצבים. גם כשאתה עוצם עיניים שהוכו בשמש הירושלמית, אתה ממשיך לראות את מה שראית ברגע האחרון, וגם בגוונים קרובים מאוד לאלה של זינגר. לכן הפרחים הם מראה עיניים עצומות. הם ישנם ואינם בעת ובעונה אחת, כי עצמת עיניים; הפרחים קיימים בשני צדדי המציות, כיאה לחשק...

האור הירושלמי הוא כזה ששב ומבעיר את רשתית עיניך בלילה כשאתה נאלץ לקפוץ ממיטתך מפאת אימה או, נכון יותר, מפאת המחשבה שהפרחים הלבנים הקטנטנים האלה שעל השיחים הריחניים, האבנים שליטפת היום בנדודיך מעל חפירות בית המקדש – הכל כאן מלובן במשמעות עד לשקיפות.
נגטיב מניע רצון לגלות את הבלתי ניתן להבנה – לגלות ולשגות. במובן זה הפרחים הירושלמיים של זינגר מהווים מטפורה מדויקת של הבלתי נראה. צא וראה מה היא מהותם של חיי האמן בעיר שבה הוא חי. מה יכול להיות מרתק יותר, פנטסטי יותר מהחיים בין הכתלים שמשמעותם אינה רק קירות, להתהלך בחוצות שאינם רק רחובות, לראות פרחים שאינם פרחים בלבד.
מה יכול להיות מרתק יותר מהבנה שאתה אינך רק אתה.
אלא שארוס – האמן – הוא האמן בלבד.
מפני שהכל יכול להתפלג ולהיות שקוף פרט להשתוקקות ולרצון היוצר

по-русски

The Trinity

2010-06-30T00:48:00.002+03:00

The story actually deals with the three angels of Abraham (Genesis, 18), all of them are my earlier "creations". The left one - "The angel of the progress" - came from an installation (that was prepared for the Jerusalem exibition dedicated to the start of the new millenium), the middle one is a small ceramic sculpture, the right is a part of a pastel drawing. You can see two of them here as an addition to the painting.
The text is a mix of the Genesis and some diary record that I don't even remember.

Welcome to Egypt(II) (II)ברוכים הבאים למצרים

2010-06-29T20:28:00.003+03:00

Welcome to Egypt(I) (I)ברוכים הבאים למצרים

2010-06-29T20:26:00.002+03:00

The Ark תיבת נוח

2010-06-29T20:25:00.003+03:00

The Bucharian carpet שטיח בוכרי

2010-06-29T20:24:00.004+03:00

The Scapegoat שעיר לעזאזל

2010-06-29T20:17:00.003+03:00

Israel Antarctic Territories האנטרקטיים לישראל

2010-06-29T20:13:00.003+03:00

Let My People Go שלח את עמי

2010-06-29T20:11:00.003+03:00

The Holy of Holies קודש הקודשים

2010-06-29T20:08:00.002+03:00

Play, David, play! !נגן לי דוד

2010-06-29T20:05:00.003+03:00

Light Bread לחם קל

2010-06-29T20:03:00.002+03:00

Red Sea Crossing קריעת ים סוף

2010-06-28T23:26:00.003+03:00

Jacob's last journey המסע האחרון

2010-06-28T23:24:00.004+03:00

The Three Angels שלושת המלאכים

2010-06-28T23:22:00.004+03:00

The Queen of Sheba מלכת שבא

2010-06-28T23:19:00.004+03:00

The Turkish March המארש התורכי

2010-06-28T23:09:00.005+03:00

Pharaoh's Daughter בת פרעה

2010-06-28T23:07:00.004+03:00

Serving Angels מלאכי השרת

2010-06-28T23:04:00.004+03:00

Brotherly love אחבת אחים

2010-06-28T22:56:00.004+03:00

Dearest brother אחי היקר

2010-06-28T22:55:00.003+03:00

The Tower of Babel מגדל בבל

2010-06-28T22:54:00.003+03:00

Moses משה רבנו

2010-06-28T22:50:00.004+03:00

Swine for Jewish Kolchoz! ! א חאזר אין א ידישע קולחוז!

2010-06-27T21:24:00.007+03:00

The Burning Bush הסנה הבוער

2010-06-27T21:24:00.006+03:00

At The Seaside על שפת הים

2010-06-27T21:20:00.003+03:00

Zionist Dream החלום הציוני

2010-06-27T21:16:00.003+03:00

Venice, Nachlaot

2010-06-27T20:31:00.002+03:00

Messiah Doesn’t call… משיח גם לא מטלפן

2010-06-27T14:14:00.002+03:00

Pinoccio פינוקיו

2010-06-27T13:04:00.002+03:00

Bobe Maises באבע מייסעס

2010-06-27T13:02:00.005+03:00

Jonah Crusoe יונה קרוזו

2010-06-27T13:00:00.004+03:00

Fragments of Dreams שברי החלומות

2010-06-27T12:58:00.005+03:00

Constitution for Israel חוקה לישראל

2010-06-27T12:55:00.003+03:00

Save 1 000 000 000 Chinese Jews! !תצילו 000 000 000 1 יהודי סין

2010-06-27T12:53:00.002+03:00

Hershele Ostropoler הערשלע אסטראפאלער

2010-06-27T12:38:00.002+03:00

Samuel! Samuel! !שמואל! שמואל

2010-06-27T12:37:00.001+03:00

Holy Family המשפחה הקדושה

2010-06-27T12:36:00.007+03:00

Magician’s Birthday יום הולדת לקוסם

2010-06-27T12:36:00.006+03:00

The Circumcision ברית מילה

2010-06-27T12:34:00.006+03:00

Who Stole The Night? ?מי גנב את הלילה

2010-06-27T12:34:00.005+03:00

The Book of Joshua ספר יהושע

2010-06-27T12:31:00.002+03:00

Minor Prophet נביא קטן

2010-06-27T01:04:00.003+03:00

Lions’ Kings מלכי האריות

2010-06-27T01:03:00.003+03:00

Bye bye, Sodom! !ביי, סדום

2010-06-27T01:02:00.003+03:00

Messiah Doesn’t call… משיח גם לא מטלפן

2010-06-27T01:01:00.002+03:00

The Book of Esther מגילת אסתר

2010-06-27T01:00:00.003+03:00

Farewell to Jericho הפרדה מיריחו

2010-06-27T00:59:00.003+03:00

David’s Star Hour שעת הרצון לדוד

2010-06-27T00:58:00.003+03:00

Korach’s Swan Song שירת הברבור של קורח

2010-06-27T00:57:00.002+03:00

נקודא על מזבלת המיתוסים

2010-06-26T01:54:00.004+03:00

האנושות חייה באמצע מזבלת המיתוסים. ארצנו הקטנה היא אחת המקומות בעלי הריכוז הכי גבוה של אשפת המיתוסים בעולם – דתיים, היסטוריים, פוליטיים, אמנותיים, לאומיים. כליון המיתוסים מהווה סכנת מוות למין האנושי – רעל הפגרים מזהם את הסביבה, ואם לא נאסוף את שאריותיהם ולא נייצר להם תנאים לחיים שלאחר המוות, הם יחנקו אותנו בידיהם המתות.
האמן רואה את מטרתו בארגון מחדש של חלל ריאלי לחייהם החדשים. חומרי מזבלות עירוניות – שברי מיתוסים על חפצים יפים ותכליתיים – באים לעזרתו במלאכתו הקדושה. כך נוצר שיתוף הפעולה בין שני סוגים של פסולת – בין האשפה הרוחנית וזאת החומרית של חיי היום-יום. הסיסמה "תצילו מיליארד יהודי סין" ואגרטל שבור של לקה סינית נתקלים זה בזה, דמות כלשהי מאמנות הספרדית הקלאסית, ספק של סורברן, ספק של מוריליו, מגלה בשבילה בקבוקוני בשמים שריחם נמוג מזמן, ושמואל הנביא פוגש בטרנזיסטור רמוס.
מגרה של ארון או של שולחן-כתיבה היא חלל אידיאלי לראיון בין שברי המיתוסים ובמה נוחה להצגה חדשה של מחזה אוריגינלי בהשתתפות שחקנים ותיקים. הרי זו לא פחות מ"תכנית מגרה" למקרה של מות היסטוריה, האלוהים והאמנות. במקום לשים את שאריות העבר המפואר לארון קבורה, האמן מכניס אותם לחלל פתוח לראווה, ובזה הוא מבצע פרויקט של רנסנס אמיתי.
האמן צופה קדימה, אבל הוא גם מרשה לעצמו לזרוק מבט לאחור ולצטט בין הקלסיקונים האחרים גם את עצמו מלפני שני עשורים, מתקופה בה הוא קרא לעצמו ניאואקלקטיקן:
רעיון של חוסר מחויבות, של ואריאנטיות עקרונית אינו מאפשר לניאואקלקטיקן להסתגר בגבולות של סגנון אחד, הוא יוצר סגנונות רבים, תוך התערותו בהיסטוריה של אמנויות, כפי שהיא מתבטאת במציאות של היום; סוגים של ראיית עולם הופכים מראייה להוויה.
צירוף חופשי של חומרים וטכניקות, אחד מכיבושי התקופה הקודמת שהוא אקלקטי מטבעו – הנו אורגני בגישה הניאואקלקטית כלפי המתואר.
קיטש – כהישגה העליון של מחשבה הומנית פעילה וכחוליית ביניים שבין האמנות לבין החיים – הופך בניאואקלקטיקה למושא של תשומת-לב מאומצת במיוחד. דווקא חקר של קיטש הוא זה שמאפשר להתחקות אחר טבעו של הקרטיני שבנעלה, וכן – אחר סיבות משיכתו של הקרטיני.
עקרון היסוד המעצב של הניאואקלקטיקה הוא חוסר הדיוק של התודעה. על סמך עקרון זה אנו מסיקים שלושה חוקי-שרת: (1. חוק האחדות והמאבק של המייסדים; (2. חוק המעבר של האיכות ללכאורתיות; (3. חוק השתקפות ההשתקפויות.
הניאואקלקטיקה, בהופכה את הצופה למוצג, מחזירה לבית-הנכות את העטרה הישנה של בית-המקדש. גלי-דנה זינגר ונקודא זינגר: מניפסט הניאואקלקטיקה

OLD PHOTOS FROM THE 'BARBUR' EXHIBITION

2010-06-25T21:45:00.002+03:00

Nekoda by Salvador Dali by Nekoda

2010-06-24T23:02:00.001+03:00

Nekoda by El Greco by Nekoda

2010-06-24T22:55:00.002+03:00

Nekoda by Pablo Picasso by Nekoda

2010-06-24T22:53:00.002+03:00

Nekoda by Paul Klee by Nekoda

2010-06-24T22:52:00.001+03:00

Nekoda by Carlo Crivelli by Nekoda

2010-06-24T22:51:00.001+03:00

Nekoda by Francisco Zurbarán by Nekoda

2010-06-24T22:49:00.001+03:00

Nekoda by Pierre-Auguste Renoir by Nekoda

2010-06-24T22:44:00.001+03:00

Nekoda by Jacopo Tintoretto by Nekoda

2010-06-24T22:43:00.002+03:00

Nekoda by Vincent Van Gogh by Nekoda

2010-06-24T22:41:00.002+03:00

Nekoda by Hieronymus Bosch by Nekoda

2010-06-24T22:39:00.002+03:00

Nekoda by Modiliani by Nekoda

2010-06-24T22:35:00.003+03:00

Nekoda by Giuseppe Arcimboldo by Nekoda

2010-06-24T22:29:00.001+03:00

Nekoda by Pavel Filonov by Nekoda

2010-06-24T22:28:00.001+03:00

Nekoda by Hans Holbein by Nekoda

2010-06-24T22:27:00.001+03:00

Nekoda by Marc Chagall by Nekoda

2010-06-24T22:26:00.002+03:00

Nekoda by George Rouault by Nekoda

2010-06-24T22:20:00.002+03:00

Nekoda by Jan van Eyck by Nekoda

2010-06-24T16:51:00.002+03:00

Nekoda by Rembrandt by Nekoda

2010-06-24T16:50:00.002+03:00

Nekoda by Joshua Reinolds by Nekoda

2010-06-24T16:49:00.002+03:00

Nekoda by Chaim Soutine by Nekoda

2010-06-24T16:47:00.001+03:00

Nekoda by Henri Rousseau by Nekoda

2010-06-24T16:40:00.001+03:00

תערוכות

2009-09-14T12:43:00.005+03:00

תערוכות יחיד:

1990 איורים לספרי ילדים, אגף הנוער, מוזיאון ישראל (יחד עם גלי-דנה זינגר)

1991 "ניואקלקטיקה 1", מרכז לאמנות, נתניה

1991 "ניואקלקטיקה 2", גלריה דוד, ירושלים

1993 "מי? מה? מו?", גלריה דוד, ירושלים

1993 "בפנים בחוץ", בית האמנים, ירושלים

1994 “Transparent Things", Trouble-Space Studio, ירושלים

1996 "במגרה בימינו", תיאטרון ירושלים

1996 "רובינזון קרוזו וגיבורי תנ"ך אחרים", גלריה עמליה ארבל, תל-אביב

1999 "ריבוע המעגל", גלרית קיבוץ בארי

2002 "סביב הגדר", בית האמנים, ירושלים

2005-2006 "צו שיחרור לחיל הזכרון", גלריה ברבור, ירושלים

‏2009 "פרחי אבות", מוזיאון הטבע, ירושלים

2010 "מזבלת המיתוסים", גלריה "קיימא", יפו

תערוכות קבוצתיות עיקריות:

1993 "אמן אומן אמן", בית האמנים, ירושלים

1994 "עודפי יצוא – בוגרשוב הרחוב", גלריה בוגרשוב, תל-אביב, ארטפוקוס

1996 "אמנים שולחים שלום", מוזיאון ארץ-ישראל, תל-אביב

1996 "אופציה למרפסת", יד חרוצים 4, ירושלים (פסטיבל פנומנה – יחד עם גלי-דנה זינגר)

1997 "לכבוד 60 שנה לקואופ", מוזיאון ארץ-ישראל, תל-אביב (יחד עם גלי-דנה זינגר)

1998 "הגן כמשל", גן בוטני ירושלים

1998 "הראה לי מה זרקת ואומר לך מי אתה", הפנינג פיסול מחומרים ממוחזרים, ירושלים (יחד עם גלי-דנה זינגר)

1998 "דגל-לאום-דגל", מרכז פירמידה, חיפה

1998 "רצונו של אדם כבודו", מרכז הקונגרסים, ירושלים

1999 "דראפ-ארט ברצלונה", תיאטרון ירושלים (יחד עם גלי-דנה זינגר)

1999 “Wasteland”, הגלריה החדשה, ירושלים

1999 "זה missתובב", תיאטרון גבעתיים

2000 "33×33×33", בית האמנים, ירושלים

2000 "הפינגווין הצבעוני", תל-אביב

2000 "תעודת זהות ישראלית", תיאטרון ירושלים

‏2001 "טקסי מעבר", תערוכה בינלאומית ניידת (בארץ: מוזאיון הילדים, חולון)

2002 "עסלסביבה", משכן לאמנויות, תל-אביב

2002 "אריות בירושלים"

2003 "אובייקט ישראלי" בית האמנים, י-ם ומוזאון המדע, חיפה

2003 "ואהבת את רעך כמוך" מרכז הקונגרסים, חיפה

2003 "אריות בירושלים-2"

2006 "Vita Nuova", הגלריה החדשה, ירושלים

IN ENGLISH

ПО-РУССКИ

על התערוכה של נקודא זינגר

2009-09-08T13:14:00.002+03:00

ינאי סגל

בתערוכה של ניקודא זינגר אשר נפתחה ביום חמישי 24.11 בגלריה ברבור מוצגים ציורים תלויים כמו דגלים מקורות התקרה של המקום. לצד הציורים אובייקטים – או אסמבלז’ים שמורכבים מחפצים ישנים שונים ומשונים – בובות, צעצועים, מגירות ומדפים ועל כולם ניכר שהמעמד הנוכחי שהואצל עליהם, זה של יצירת אמנות, הציל אותם מהפח. זינגר ניסח בזמנו מניפסט בשם תנועה “ניאו אקלקטית” ואכן אקלקטיות היא מילה טובה לתאר את המהלך שעושה זינגר בעבודותיו. הוא מחזיר דברים שהושלכו, מציל דברים מתהום השכחה ולוקח חפצים שונים מתחומים שונים ומתקופות שונות ומאחד אותם כדי ליצור משהו חדש. גם הציורים של זינגר מתפקדים כאסמבלז’ים ומאגדים בתוכם תקופות שונות, סגנונות שונים ואין ספור פרטים ואזכורים שונים מן התרבות ומן הספרות ומן הזיכרון הקולקטיבי – במיוחד הרוסי. בתערוכתו של זינגר ישנה תחושה מאוד מובהקת של זמן, זמן העבר אבל גם של זמן קפוא כאילו העבר הוא אינו דרך ליניארית וישנו עבר קרוב ועבר רחוק. העבר אצל ניקודא הוא מימד ללא מרחב בו הכל נמצא בסמוך להכל וכל פרט נגיש באותה מידה. וכך יכולים להתקיים בו זמנית קוביזם לצד אנקדוטות סובייטיות לצד דמות רנסאנסית לצד טבע דומם על-זמני לצד ירושלים של זמננו. ניקודא עוצר ומשתהה וחוזר אל כל הדברים שנדונו להתקיים בזמן עבר, אל כל הדברים שנדונו לכליה ושהם בעצם מהווים את “מרחב תרבות” או יותר נכון היוו פעם את מרחב התרבות לפני שהערך העליון הפך להיות ה”עכשווי” או “הדבר הבא”. יש בעבודותיו של זינגר משהו נוגה ואפילו נוסטלגי, ניסיון להציל עולם תרבותי שהולך ונעלם. הפרטים השונים שבהם מתמקדת לרגע התודעה שלו כשהיא קופצת מדבר לדבר מזכירה באקלקטיות שלה אוסף חפצים אקראיים שאדם תופס תוך כדי מנוסה מבית מתמוטט בניסיון אחרון להציל משהו – כוס תה, ספר אהוב, כיסא. בכמה מהציורים מופיעה ירושלים, או ליתר דיוק שכונת נחלאות – שכונת מגוריו של זינגר. לפעמים ממקם ניקודא את הבתים הישנים של נחלאות הפוכים בחלקו העליון של הציור כאילו אומר “ירושלים של מעלה”. גם ההווה אם כן מתקיים באותו מרחב כמו העבר והתפיסה פועלת כל הזמן מתוך היכרות ומודעות היסטורית עמוקה. תכונה זו מאפיינת מאוד את העבודות של זינגר, אשר מכילות בתוכן זיכרון והיסטוריה במידה כזאת שכמעט כל אובייקט אומנותי עכשווי שנשים לידן ידמה לוקה באמנזיה בהשוואה אליהן

IN ENGLISH

The Angel of Progress (2000)

2009-08-07T20:59:00.002+03:00

Jerusalem Theater, "Israel 2000" exhibition

And you can see the farther adventures of this angel here.

PROCRUSTEAN BED OF ISRAELI ART (2002)

2009-07-23T12:45:00.001+03:00

חיים חדשים

2009-05-25T15:22:00.007+03:00

כמה שאני חי יותר, כך אני יותר ויותר עומד על העובדה שחיי כאמן אינם תהליך שקודם למוות, נהפוך הוא: הרי הם החיים שלאחר המוות - לאחר מותם של עידנים שלמים, אותם חוויתי ואיתם מתתי. גדולי החכמים (ז''ל) כבר הכריזו על מות האלוהים, על מות ההיסטוריה, על מות האמנות, ובעיקר הציור, לכן יהיה רק טבעי והגיוני להמשיך את השרשרת ולהודיע על מות המוות עצמו, כמו בבית האחרון של "חד גדיא". אם כך, אין עולמנו אלא העולם הבא, חיינו - חיי נצח והוי שלנו - הוי גן עדן, ולזמן אין סמכות. כלומר, אם אני בתור אמן מתתי יחד עם כל עמיתי מתקופות העבר, אז יש לי הכבוד והעונג להימצא בחברתם, כך שגם אני יכול לזכות לתשומת ליבם ולהיראות בעיניהם...

נקודא זינגר

IN ENGLISH

MITUDELA FLOWERS

2009-04-13T16:27:00.000+03:00

GERMAN COLONY FLOWERS

2009-02-15T23:44:00.000+02:00

AVIV FLOWERS

2008-11-22T17:14:00.000+02:00

LAKHISH FLOWERS

2008-11-07T21:03:00.000+02:00

BLVD. BEN-MAIMON FLOWERS

2008-11-07T21:01:00.000+02:00

SOAP OPERA

2008-10-03T20:56:00.000+03:00

DALIA'S FLOWERS

2008-09-12T12:11:00.000+03:00

ETTIE'S FLOWERS

2008-07-31T19:43:00.000+03:00

HA-MASHBIR FLOWERS

2008-07-09T02:30:00.000+03:00

KEREN KAYEMET FLOWERS

2008-07-09T02:26:00.000+03:00

AVIA'S FLOWERS

2008-06-19T15:58:00.000+03:00

MARGARETA'S FLOWERS

2008-06-19T15:57:00.001+03:00

BEN YEHUDA'S FLOWERS

2008-06-19T15:56:00.001+03:00

CAFE "SALOME"

2008-06-19T15:51:00.000+03:00